ക്രിസ്തുമതം ബുദ്ധമതത്തിൽ നിന്നോ ഇന്ത്യൻ ദാർശനിക ചിന്തകളിൽ നിന്നോ ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണോ?

ആമുഖം — “ക്രിസ്തുമതം കോപ്പിയടിച്ച മതമാണോ?”
“ക്രിസ്തുമതം ബുദ്ധമതത്തിൽ നിന്നോ ഹിന്ദുമതത്തിൽ നിന്നോ കോപ്പിയടിച്ചതാണ്” എന്ന വാദം ഇന്ന് സാമൂഹ്യമാധ്യമങ്ങളിലും യൂട്യൂബ് ചർച്ചകളിലും നിരന്തരം ഉയർന്നുവരുന്ന ഒരു വിഷയമാണ്. യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ഉപദേശങ്ങളും ബുദ്ധന്റെ ഉപദേശങ്ങളും തമ്മിൽ ചില ഉപരിപ്ലവമായ സാമ്യങ്ങൾ കാണിച്ച്, ക്രിസ്തുമതം ഭാരതീയ ദാർശനിക പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ രൂപപ്പെട്ട മതമാണെന്ന് ചിലർ അവകാശപ്പെടുന്നു.

എന്നാൽ ചരിത്രവും ദാർശനിക വിശകലനവും പ്രാഥമിക ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പഠനവും ഈ വാദത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നുണ്ടോ? അതോ ഈ സാമ്യങ്ങൾ മനുഷ്യരുടെ പൊതുവായ ധാർമ്മിക ചിന്തകളുടെ ഫലമാണോ? ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരമറിയാൻ വികാരങ്ങളെക്കാൾ കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം നൽകേണ്ടത് ചരിത്രരേഖകൾക്കും ഗ്രന്ഥങ്ങൾക്കും ദാർശനിക അടിത്തറകൾക്കുമാണ്.

ഈ പഠനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം ആരെയും വിമർശിക്കുകയല്ല; മറിച്ച് ഓരോ മതവും സ്വന്തം അടിസ്ഥാന ദർശനങ്ങളിൽ എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത് എന്നത് അതാത് മതങ്ങളുടെ പ്രാഥമിക സ്രോതസ്സുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പരിശോധിക്കുകയാണ്.

“കോപ്പിയടി സിദ്ധാന്തം” എവിടെ നിന്നാണ് ആരംഭിച്ചത്?
പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലുമാണ് പാശ്ചാത്യ ലോകത്ത് “Comparative Religion” എന്ന പഠനശാഖ ശക്തമായത്. വിവിധ മതങ്ങളിലെ കഥകളും ആചാരങ്ങളും തമ്മിൽ സാമ്യങ്ങൾ കണ്ടെത്തി, ഒരു മതം മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് സ്വാധീനം സ്വീകരിച്ചുവെന്ന നിഗമനങ്ങൾ ചില ഗവേഷകർ മുന്നോട്ടുവച്ചു.

അതേസമയം പിന്നീട് നിരവധി ചരിത്രകാരന്മാർ ഒരു പ്രധാന മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി:
രണ്ട് ആശയങ്ങൾക്ക് സാമ്യം ഉണ്ടെന്ന കാരണത്താൽ മാത്രം ഒന്നിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്ന് കടമെടുത്തതാണെന്ന് തെളിയിക്കാനാവില്ല.

ചരിത്രപഠനത്തിൽ ഇത് തെളിയിക്കാൻ സാധാരണയായി നാല് കാര്യങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്.

• ഒന്നാമത്, ആ രണ്ട് സമൂഹങ്ങളും തമ്മിൽ യഥാർത്ഥ ചരിത്രബന്ധം ഉണ്ടായിരിക്കണം.
• രണ്ടാമത്, ആശയങ്ങളുടെ കൈമാറ്റം നടന്നതായി തെളിയിക്കുന്ന രേഖകൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം.
• മൂന്നാമത്, ആശയങ്ങളുടെ കാലക്രമം വ്യക്തമായിരിക്കണം.
• നാലാമത്, സാമ്യം ഉപരിപ്ലവമല്ലാതെ അടിസ്ഥാന ദാർശനിക തലത്തിലുമുണ്ടാകണം.

ഈ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കാതെ “ഇത് അതിൽ നിന്ന് കോപ്പിയടിച്ചതാണ്” എന്ന് പറയുന്നത് ചരിത്രശാസ്ത്രത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്ന രീതിയല്ല.

ക്രിസ്തുമതവും ബുദ്ധമതവും തമ്മിൽ ചരിത്രപരമായ ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നോ?
ബുദ്ധൻ പൊതുവേ ക്രി.മു. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത് എന്ന് ഭൂരിഭാഗം ഗവേഷകരും അംഗീകരിക്കുന്നു. യേശുക്രിസ്തു ജീവിച്ചത് ക്രി.മു. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനവും ക്രി.വ. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കവുമാണ്. ഇരുവർക്കുമിടയിൽ ഏകദേശം അഞ്ചുനൂറ്റാണ്ടിന്റെ കാലവ്യത്യാസമുണ്ട്.

ഇത് ചിലർ ഇങ്ങനെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു: “ബുദ്ധമതം മുമ്പ് ഉണ്ടായതുകൊണ്ട് ക്രിസ്തുമതം അതിൽ നിന്ന് ആശയങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചിരിക്കണം.”
എന്നാൽ ചരിത്രശാസ്ത്രത്തിൽ കാലക്രമം മാത്രം തെളിവല്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്ത ബുദ്ധമതത്തേക്കാൾ പഴയതാണ്. അതുകൊണ്ട് ബുദ്ധമതം മുഴുവൻ ഗ്രീക്ക് ചിന്തയിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതെന്ന് പറയാനാവില്ല.

അതുപോലെ, പഴയനിയമ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ വലിയൊരു ഭാഗം ബുദ്ധന്റെ കാലത്തിനും മുമ്പ് നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ ബുദ്ധമതം പഴയനിയമത്തിൽ നിന്ന് കോപ്പിയടിച്ചതാണെന്നും തെളിയിക്കാൻ കഴിയില്ല.

അതിനാൽ “ആദ്യം ആരാണ് ഉണ്ടായത്?” എന്ന ചോദ്യം മാത്രം മതിയാകില്ല. യഥാർത്ഥ ചരിത്രബന്ധത്തിന്റെയും ആശയവിനിമയത്തിന്റെയും തെളിവുകളാണ് നിർണായകം.

യഹൂദമതത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലം മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്?
ക്രിസ്തുമതത്തെ ശരിയായി മനസ്സിലാക്കാൻ ആദ്യം മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് യഹൂദമതമാണ്.
യേശു ഒരു യഹൂദനായിരുന്നു. അപ്പൊസ്തലന്മാർ യഹൂദന്മാരായിരുന്നു. ആദ്യകാല സഭ മുഴുവൻ യഹൂദ സമൂഹത്തിനുള്ളിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിച്ചത്. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആദ്യകാല ആരാധനാലയങ്ങൾ പോലും യഹൂദ സിനഗോഗുകളായിരുന്നു.

യേശുവിന്റെ ഉപദേശങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും പഴയനിയമഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പൂർത്തീകരണമായിട്ടാണ് അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ പുതിയ നിയമം നിരന്തരം പഴയനിയമത്തെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്: “ഞാൻ ന്യായപ്രമാണത്തെയോ പ്രവാചകന്മാരെയോ ലംഘിപ്പാൻ വന്നതല്ല; നിവർത്തിപ്പാൻ വന്നതാണ്.” (മത്തായി 5:17)

ഈ പ്രസ്താവന ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആത്മപരിചയം വ്യക്തമാക്കുന്നു. ക്രിസ്തുമതം തന്റെ വേരുകൾ ബുദ്ധമതത്തിലോ ഉപനിഷത്തുകളിലോ അല്ല, മറിച്ച് അബ്രഹാമിന്റെയും മോശെയുടെയും പ്രവാചകന്മാരുടെയും പാരമ്പര്യത്തിലാണെന്ന് പുതിയ നിയമം തന്നെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.

അടിസ്ഥാനപ്രശ്നം: സാമ്യമാണോ, ദർശനമാണോ?
ഒരു ഉദാഹരണം നോക്കാം.
ബുദ്ധൻ കരുണയെക്കുറിച്ച് പഠിപ്പിച്ചു. യേശുവും കരുണയെക്കുറിച്ച് പഠിപ്പിച്ചു.
ഇതുകൊണ്ട് ഒരാൾ മറ്റൊരാളിൽ നിന്ന് കോപ്പിയടിച്ചു എന്ന് പറയാമോ?
അല്ല. കാരണം കരുണ ലോകത്തിലെ അനേകം മതങ്ങളിലും സംസ്കാരങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്ന ഒരു ധാർമ്മിക മൂല്യമാണ്.എന്നാൽ യഥാർത്ഥ താരതമ്യം നടക്കേണ്ടത് അടിസ്ഥാന ദാർശനിക ചോദ്യങ്ങളിലാണ്.

പ്രപഞ്ചം എങ്ങനെ ഉണ്ടായി?
ദൈവമുണ്ടോ?
ആത്മാവുണ്ടോ?
മനുഷ്യന്റെ പ്രശ്നമെന്താണ്?
രക്ഷ ലഭിക്കുന്നത് എങ്ങനെയാണ്?
മരണശേഷം എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്?

ഇവിടെയാണ് മതങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ വ്യത്യാസങ്ങൾ പ്രകടമാകുന്നത്.

ഈ പഠനത്തിൽ പ്രധാനമായും ഈ അടിസ്ഥാന ചോദ്യങ്ങളാണ് പരിശോധിക്കുന്നത്.

ക്രിസ്തുമതവും ഇന്ത്യൻ ദാർശനിക പാരമ്പര്യങ്ങളും തമ്മിൽ ചില ഉപരിപ്ലവ സാമ്യങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയുമെങ്കിലും അവയുടെ അടിസ്ഥാന ദർശനങ്ങൾ പരസ്പരം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്.

ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്ന വിഷയങ്ങൾ:

• സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാട്.
• ദൈവസങ്കൽപം.
• പുനർജന്മം.
• രക്ഷയുടെ ആശയം.
• ധ്യാനവും സമൂഹജീവിതവും.
• പത്ത് കല്പനകളുടെ സവിശേഷത.
• സ്വാമി വിവേകാനന്ദന്റെ യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിരീക്ഷണങ്ങൾ.

ഈ വിഷയങ്ങൾ ഓരോന്നും അടുത്ത അധ്യായങ്ങളിൽ പ്രാഥമിക ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിശദമായി പരിശോധിക്കും.

ഈ പഠനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രധാന പ്രാഥമിക സ്രോതസ്സുകൾ

ഈ ലേഖനത്തിൽ താഴെ പറയുന്ന ഗ്രന്ഥങ്ങളാണ് പ്രധാനമായും ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
വിശുദ്ധ ബൈബിൾ (പഴയനിയമവും പുതിയനിയമവും)
പാലി കാനോൻ (Tipiṭaka)
Dīgha Nikāya
Majjhima Nikāya
Saṃyutta Nikāya
Aṅguttara Nikāya
Dhammapada
Vinaya Piṭaka
Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad
Chāndogya Upaniṣad
Īśa Upaniṣad
Muṇḍaka Upaniṣad
Śvetāśvatara Upaniṣad
Bhagavad Gītā
ശ്രീനാരായണ ഗുരുവിന്റെ ദൈവദശകം

ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ യഥാർത്ഥ ആശയങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് എല്ലാ താരതമ്യങ്ങളും നടത്തുന്നത്.

ഉപസംഹാരം

“ക്രിസ്തുമതം ബുദ്ധമതത്തിൽ നിന്ന് കോപ്പിയടിച്ചതാണ്” എന്ന വാദം കേൾക്കുമ്പോൾ ആദ്യം പരിശോധിക്കേണ്ടത് ഉപരിപ്ലവമായ സാമ്യങ്ങളല്ല, മറിച്ച് അടിസ്ഥാന ദാർശനിക ഘടനകളാണ്.

ചരിത്രവും ദർശനവും പ്രാഥമിക ഗ്രന്ഥങ്ങളും ഒരുമിച്ച് പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, ക്രിസ്തുമതവും ബുദ്ധമതവും മനുഷ്യന്റെ അവസ്ഥ, ദൈവം, ആത്മാവ്, സൃഷ്ടി, മോക്ഷം, മരണാനന്തരജീവിതം തുടങ്ങിയ അടിസ്ഥാന വിഷയങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്തമായ ലോകവീക്ഷണങ്ങളാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.

അതിനാൽ ഈ പഠനത്തിന്റെ അടുത്ത ഭാഗങ്ങളിൽ ഓരോ വിഷയവും സ്വതന്ത്രമായി പരിശോധിച്ച്, “സാമ്യം” എന്ന വാദം എത്രത്തോളം ചരിത്രപരമായും ദാർശനികമായും നിലനിൽക്കുന്നു എന്ന് തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിലയിരുത്തും.

തുടരും…

ബിജി ചെറി
bijichery@gmail.com